দুর্ধর্ষ দুশমন - ৩৪
আগের পর্বে

গ্রামের মন্দিদের জমি ফিরিয়ে দিতে হবে মন্দিরকেই। আর তার জন্য লিখিত অনুমতি দেবেন স্বয়ং রাজীব গান্ধী। এই ছিল মালখানের আত্মসমর্পণের শর্ত। তবে মালখান দলে কোনো মহিলাকে জায়গা দেয়নি। একমাত্র কমলাসুন্দরী ছাড়া। রক্ষিতা নয়, কমলাসুন্দরী ছিল মালখানের বোন। মালখানের দেখা না পেয়ে ফিরে আসতে হচ্ছিল বিলাও গ্রাম থেকে। সেসময় ডাক পড়ল পিছন থেকে। এক গ্রামবাসী এসে জানালেন ঠিক তার আগেরদিনই তাঁর সঙ্গে এক অনুষ্ঠানে দেখা হয়েছে মালখানের। তিনিই জোগাড় করে দেবেন ঠিকানা। তারপর...

চম্বলের নাম শুনলেই শুধু একের পর এক ভয়ঙ্কর বাগী ডাকাতদের কথা মনে আসে। তা সে মান সিং হোক বা মোহর সিং, মালখান সিং হোক বা চম্বলের শেষতম ভয়ঙ্কর ডাকাত নির্ভয় সিং গুর্জর। আর পুতলীবাঈ আর ফুলনদেবী তো মিথ হয়ে গিয়েছেন। কিন্তু মনে রাখতে হবে চম্বল মানেই শুধু বাঘা বাঘা সব বাগী নয়। চম্বল মানে এক অদ্ভুত গড়নের ভূমি, এক অদ্ভুত ধরণের সমাজ ব্যবস্থা। চম্বল মানে জাত পাতের রাজনীতির এক অদ্ভুত সমন্বয়। আর এসবেরই মিলিত ফসল হল বাগী। একথা একদমই সত্যি যে চম্বলের ভূমির গঠন, সেখানকার সমাজ ব্যবস্থা, সেখানকার আর্থ সামাজিক পরিস্থিতি এবং জাতপাতের রাজনীতিই একের পর এক বাগী জন্ম দিয়েছে গোটা চম্বল জুড়ে। আর তা অতি প্রাচীন কাল থেকেই।

তাই চম্বলের ভূমি, চম্বলের এই জাতপাতের রাজনীতি বা সামাজিক গঠন সম্পর্কে আলোচনা না করলে, শুধুই যদি চম্বলের বাগীদের নিয়ে গপ্পো ফেঁদে বসলে এক প্রকার অন্যায় হবে। চম্বলকে বুঝতে গেলে, জানতে গেলে আগে চম্বলের ভূ-প্রকৃতি বুঝতে হবে। চম্বলের অস্তিত্ব কিন্তু সেই পুরাণ মহাভারতের সময়কাল থেকে। যখন এই চম্বলের নাম ছিল চর্মন্বতী। আসলে চর্মণ্বতী একটি নদী, গল্পকথা, পুরাণ এবং মহাভারত নামক মহাকাব্যের কথা অনুযায়ী যার জন্ম গরুর চামড়া ধোয়া জল থেকে। তাই চম্বলের বাগীদের গল্প আবার পরে শুরু করা যাবে, তার আগে একবার অতীত সফর করে দেখে নেওয়া যাক কেনো চম্বল এত ডাকাত এত বাগীর জন্ম দিয়েছে। সেই সঙ্গে চম্বলের এই বাগীপর্বের শুরুয়াত কীভাবে হয়েছে, আর পাশাপাশি দেখে নেওয়া যাক, পুরাণ, মহাকাব্যেই বা কীভাবে উঠে এসেছে চম্বল।

যদি এই নদীর সন্ধানে পুরাণ এবং মহাভারতের সময়কালে পৌঁছে যাওয়া যায় তাহলে অবাক হতে হবে। অভিশপ্ত নদী চম্বলের প্রাচীন নাম ‘চমরাবতী’ বা ‘চর্মণ্বতী’। চম্বলের প্রতি আর্য জাতি দীর্ঘকাল ধরেই উপেক্ষার মনোভাব নিয়ে থেকেছে। তার কারণ চম্বলের উৎপত্তিগত কাহিনি। যেমন আশ্চর্যের তেমনই বিতর্কিত। এই ২০২১-এ দাঁড়িয়ে সে কাহিনি শোনাতে গেলে রাজনৈতিক হিংসার শিকার হওয়ার সম্ভবনা প্রবল। কিন্তু ইতিহাসকেইবা অস্বীকার করি কীভাবে। চম্বল নদী থেকে অনতি দূরেই দশপুর নগর। সেখানকার রঘুবংশীয় প্রবল পরাক্রমী রাজা ছিলেন রন্তীদেব। মহাভারত অনুসারে তিনি ‘গোয়ালম্ভ’ বা গোমেধ যজ্ঞ করেছিলেন। এই বিশাল যজ্ঞে কয়েক হাজার গরু বলি হয়েছিল। বলা হয়ে থাকে বলিপ্রদত্ত সেই গরুর চামড়া ধুয়ে শুকোতে দেওয়া হত, আর ওই চামড়া থেকে যে জল ঝরে পড়ত তা থেকে চর্মণ্বতী বা চম্বলের উৎপত্তি। চম্বল অববাহিকায় এটাই জনশ্রুতি যে গরুর চামড়া থেকে উৎপন্ন হওয়ার কারণেই এই নদীকে অপবিত্র ধরে নেওয়া হয়।