বিতর্কিত সেই ও.কে ছবির দৃশ্য

আরও পড়ুন
গুগাবাবা-র ত্রয়ী। পর্ব-২

নিবিড়ভাবে তাঁর চিন্তাসূত্রটিকে লক্ষ করলে বোঝা যাবে, বস্তুত দুই দিক থেকে ভাবছেন তিনি। একদিকে ভাবছেন, বাইরের থেকে আসা মানুষরা জানুন, প্রত্যক্ষ করুন কোন পরিস্থিতিতে আমাদের এখানে কাজ করতে হয় আবার অন্যদিকে আমরাও জেনে নিই কোন কোন উদার সম্ভাবনা ইতোমধ্যে তৈরি হয়ে গিয়েছে বিশ্ব চলচ্চিত্রের উদার উঠানে। বিশ্বের ছবি দেখে যেমন তার একটা হদিশ পাওয়া যাবে, হয়ত সেই নানান পরীক্ষা-নিরীক্ষার কলাকুশলীদের সঙ্গে আলাপ--- জানাবে সেই লক্ষ্যপূরণের নানা উপাদান- উপকরণের খোঁজ। এই যাতায়াতটা তাঁর কাছে দরকারি মনে হয়েছিল। আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবকে একটি নৈমিত্তিক উৎসব হিসেবে দেখতে চাননি তো তিনি বা তাঁর সময়ের কেউই।          

আরও পড়ুন
গুগাবাবা-র ত্রয়ী। পর্ব ১

‘অমৃত’ পত্রিকায় প্রকাশিত অন্য লেখাটির নামই ছিল ‘চলচ্চিত্র উৎসব কোনদিকে চলেছে?’ একটি চিঠি এটি। লেখাটি শুরু হচ্ছে এইভাবে, ‘এবারের চলচ্চিত্র উৎসব ভন্ডুল হয়ে যাবার কারণ জিজ্ঞেস করেছেন আপনি।’ এই প্রসঙ্গে একটি কথা বলা দরকার এখানেই। রবীন্দ্র-রচনাবলী করার সময়ে যে আন্তরিক ও মেধাবী যত্নে ও প্রযত্নে তার কাজ করা হয় বা হতো, আশ্চর্যভাবে, সেই মনোযোগ কিন্তু আমরা লক্ষ করি না সত্যজিতের রচনা সংগ্রহ প্রস্তুতির কালে। তার বহুবিধ উদাহরণ এই ‘মানিকলমকারি’-র বহু লেখাতেই ইঙ্গিতে আবডালে বলতে চেয়েছি। এখানেও লক্ষণীয়, এই চিঠির ওই ‘আপনি’ কে? কোন প্রসঙ্গে এই লেখাটির অবতারণা, সেই প্রসঙ্গটি তো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ--- পরে এই রকমটাই দেখব আমরা। অথচ, এই ধরনের জরুরি কোনো ধরনের টীকা দেওয়ার রেওয়াজই নেই সত্যজিতের ‘প্রবন্ধ সংগ্রহ’-তে। যাই হোক, সেটি ভিন্ন প্রসঙ্গ ফলত প্রসঙ্গান্তরে তার বিস্তার প্রয়োজন। ওই প্রবন্ধে উল্লিখিত বিষয়টি ছিল এই রকম--- একটি জার্মান ছবি ‘ও-কে’-তে দেখানো হয়েছিল ‘কয়েকটি মার্কিন সৈনিক ভিয়েতনামের কোনও গ্রামে কতিপয় অসহায় নারীর উপর পাশবিক অত্যাচার করছে। এই দৃশ্য দেখে নাকি আপত্তি তুলেছেন বিচারকমণ্ডলীর মার্কিন সদস্য ও সভাপতি প্রবীণ পরিচালক জর্জ স্টিভেন্স। তিনি বলেছেন, এ হেন ছবি উৎসবের জন্য নির্বাচন করে কর্তৃপক্ষ উৎসবের মূল উদ্দেশ্যকে ব্যাহত করেছেন, কোনও দেশের লোককে হেয় প্রতিপন্ন করে যে ছবি, সে ছবি নাকি চলচ্চিত্র উৎসবে স্থান পেতে পারেন না।’ পরিস্থিতির ঐতিহাসিক তাৎপর্য বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ--- কারণ আমরা জানি, এই মন্তব্যের প্রেক্ষাপটে সেবার বার্লিন চলচ্চিত্র উৎসবে সেবার শেষ হওয়ার আগেই সমাপ্তি ঘোষণা করা হয়েছিল। পরিস্থিতি এমনই হয়ে ওঠে যে, বিচারকমণ্ডলী এবং তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে উৎসবের প্রধান উদ্যোক্তা পদত্যাগ করেন।

আরও পড়ুন
একই সময় একই নাম গল্প দুটি আর 'তিন রকম' বই

এই উৎসবকেন্দ্রিক বিশৃঙ্খলা ক্রমশ অন্য বিভিন্ন ঘটনাতে বিস্তারিত হচ্ছিল এবং সেই অনুসারে ধীরে ধীরে বিভিন্ন আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবের আঙ্গিকগত পরিবর্তন ঘটছিল--- সত্যজিৎ সচেতন ছিলেন তা নিয়েও। লক্ষ করেছিলেন, ভেনিস বা কান-এর চলচ্চিত্র উৎসব কীভাবে এরপরেই আস্তে আস্তে নবীন চলচ্চিত্রকারদের ঠিকানা হয়ে উঠতে থাকল, কীভাবেই বা পুরস্কারের সঙ্গে উৎসবের সম্পর্কের বিভিন্ন স্তর তৈরি হয়ে উঠল--- তিনি লক্ষ করছিলেন তা-ও। তবে এত কিছু সত্ত্বেও একটি আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবের মূল লক্ষ্য যে কী, সেটা সম্পর্কে সত্যজিতের ধারণা নির্দিষ্ট। আর সেটা ছিল, তাঁর ভাষায়, ‘‘আন্তর্জাতিক উৎসবের যেটি সবচেয়ে মূল্যবান কাজ--- অর্থাৎ দেশ-বিদেশের চলচ্চিত্রকারদের মধ্যে সংযোগ স্থাপনের সুযোগ করে দেওয়া--- সেটা মনে হয়, নানান বিশৃঙ্খলা সত্ত্বেও অটুট থাকবে।’’ এই ছিল তাঁর সিনেমা- উৎসব ভাবনার পরিসর। আরো একটি ভারতীয় চলচ্চিত্র উৎসব শেষ হল, আসন্ন আরো একটি কলকাতার চলচ্চিত্র উৎসব--- সেই ফাঁকে এই পুরোনো কথা কয়েকটি বলা বোধ হয় দরকার ছিল। আমাদের দিক থেকে আসলে গোয়েন্দা ফেলুদা ও প্রফেসর শঙ্কু-র কাহিনিকার--- এই জনপ্রিয় পরিচয়ের বাইরে গিয়ে সত্যজিতের চিন্তালোককে নতুন করে সন্ধান করা দরকার। কে না জানে, তাঁর পিতামহকে জনপ্রিয় শিশুসাহিত্যিক তকমায় সীমাবদ্ধ করে তাঁর সাংগীতিক প্রতিভা আর তাঁর বিজ্ঞান ও কারিগরিবুদ্ধিকে আমরা অবহেলা করেছি, ভুলে গিয়েছি যন্ত্রবিদ ইউ রে অ্যান্ড সন্সকে। তাঁর পুত্র সুকুমার রায়কেও কেবল ‘আবোল তাবোল’ আর ‘খাই খাই’-এর কবি চিহ্নিত করে ভুলে গেছি মুদ্রণতত্ত্ববিদ সুকুমার রায়কে আর বিস্মৃত হয়েছি কিশোর জ্ঞান বিজ্ঞানচর্চায় তাঁর অবদান। চর্চা ধারাবাহিক না হলে, ভয় হয়, সত্যজিৎ-ও কালক্রমে কেবল একজন জনপ্রিয় গোয়েন্দাকাহিনি ও কল্পবিজ্ঞান কাহিনির লেখক হিসেবে না চিহ্নিত নন--- ভবিষ্যতের আত্মবিস্মৃত বাঙালি হিসেবে আমরা ভুলে না যাই এক চিন্তাবিদ ও প্রাবন্ধিক সত্যজিৎ রায়কে!  

Powered by Froala Editor